北辰之神

如何在博客上种树，然后等“它”长大之后变成真正的树？ 请使用 Gremz 网站的外挂，并且辛勤的发文章吧！具体步骤，请阅读 Browny 大师的文章《Blog植树法则》。

（公元1775年3月23日） 议长先生： 我比任何人更钦佩刚刚在议会上发言的先生们的爱国精神和才能。但是，对同一事物的看法往往因人而异。因此，尽管我的观点与他们截然不同，我还是要毫无保留地、自由地予以阐述，并且希望不要因此而被视作对先生们的不敬；现在不是讲客气的时候。 摆在议会代表们面前的问题关系到国家的存亡。我认为，这是关系到享受自由还是蒙受奴役的大问题，而且正由于它事关重大，我们的辩论就必须做到各抒已见。只有这样，我们才有可能弄清事实真相，才能不辜负上帝和祖国赋予我们的重任。在这种时刻，如果怕冒犯别人而闲口不言，我认为就是叛国，就是对比世间所有国君更为神圣的上帝的不忠。 议长先生，对希望抱有幻觉是人的天性。我们易于闭起眼睛不愿正视痛苦的现实，并倾听海妖惑人的歌声，让她把我们化作禽兽。在为自由而进行艰苦卓绝的斗争中，这难道是有理智的人的作为吗？难道我们愿意成为对获得自由这样休戚相关的事视而不见，充耳不闻的人吗？就我来说，无论在精神上有多么痛苦，我仍然愿意了解全部事实真相和最坏的事态，并为之做好充分准备。 我只有一盏指路明灯，那就是经验之灯。除了过去的经验，我没有什么别的方法可以判断未来。而依据过去的经验，我倒希望知道，10年来英国政府的所作所为，凭什么足以使各位先生有理由满怀希望，并欣然用来安慰自己和议会？难道就是最近接受我们请愿时的那种狡诈的微笑吗？不要相信这种微笑，先生，事实已经证明它是你们脚边的陷阶。 不要被人家的亲吻出卖吧！请你们自问，接受我们请愿时的和气亲善和遍布我们海陆疆域的大规模备战如何能够相称？难道出于对我们的爱护与和解，有必要动用战舰和军队吗？难道我们流露过决不和解的愿望，以至为了赢回我们的爱，而必须诉诸武力吗？我们不要再欺骗自己了，先生。这些都是战争和征服的工具，是国王采取的最后论辩手殷。我要请问先生们，这些战争部署如果不是为了迫使我们就范，那又意味着什么？哪位先生能够指出有其他动机？难道在世界的这一角，还有别的敌人值得大不列颠如此兴师动众，集结起庞大的海陆武装吗？不，先生们，没有任何敌人了。一切都是针对我们的，而不是别人。他们是派来给我们套紧那条由英国政府长期以来铸造的锁链的。 我们应该如何进行抵抗呢？还靠辩论吗？先生，我们已经辩论了10年了。难道还有什么新的御敌之策吗？没有了。我们已经从各方面经过了考虑，但一切都是枉然。难道我们还要苦苦哀告，卑词乞求吗？难道我们还有什么更好盼策略没有使用过吗？先生，我请求你们，千万不要再自欺欺人了。为了阻止这场即将来临的风暴，一切该做的都已经做了。我们请愿过，我们抗议过，我们哀求过；我们曾拜倒在英王御座前，恳成他制止国会和内阁的残暴行径。可是，我们的请愿受到蔑视，我们的抗议反而招致更多的镇压和侮辱，我们的哀求被置之不理。我们被轻蔑地从御座边一脚踢开了。事到如今，我们怎么还能沉迷于虚无缥渺的和平希望之中呢？ 没有任何希望的余地了。假如我们想获得自由，并维护我们长期以来为之献身的崇高权利，假如我们不愿彻底放弃我们多年来的斗争，不获全胜，决不收兵。那么，我们就必须战斗！我再重复一遍，我们必须战斗！我们只有诉诸武力，只有求助于万军之主的上帝。 议长先生，他们说我们太弱小了，无法抵御如此强大的敌人。但是我们何时才能强大起来？是下周，还是明年？难道要等到我们被彻底解除武装，家家户户都驻扎英国士兵的时候？难道我们犹豫迟疑、无所作为就能积聚起力量吗？难道我们高枕而卧，抱着虚幻的希望，待到敌人捆住了我们的千脚，就能找到有效的御敌之策了吗？ 先生们，只要我们能妥善地利用自然之神赐予我们的力量，我们就不弱小。一旦300万人民为了神圣的自由事业，在自己的国土上武装起来，那么任何敌人都无法战胜我们，此外，我们并非孤军作战，公正的上帝主宰着各国的命运，他将号召朋友们为我们而战，先生们，战争的胜利并非只属于强者。它将属于那些机警、主动和勇敢的人们。阿况我们已经别无选择。即使我们没有骨气，想退出战斗，也为时已晚。 退路已经切断，除非甘受屈辱和奴役。囚禁我们的咖锁已经铸成。叮叮的镣铐声已经在波士顿草原上回响。战争已经无可避免——让它来吧！我重复一遍，先生，让它来吧！企图使事态得到缓和是徒劳的。各位先生可以高喊：和平！和平！但根本不存在和平。战斗实际上已经打响。从北方刮来的风暴将把武器的铿锵回响传到我们耳中。我们的弟兄已经奔赴战场！我们为什么还要站在这里袖手旁观呢？先生们想要做什么？他们会得到什么？难道生命就这么可贵，和平就这么甜蜜，竟值得以镣铐和奴役作为代价？全能的上帝啊，制止他们这样做吧！我不知道别人会如何行事；至于我，不自由，毋宁死！

人总是不由自主地出生， 滿怀希望地活着， 最后不由自主地死亡。 除了这千篇一律的三部曲， 人生还有些什么？ 我们悬一种理想來完成我们的生活， 我們凭一股信念來肯定我们的生命…… 生命也许是虛的， 但人总得活出存在， 活得自在…… 理想不是彼岸， 是实实在在完成生活的此岸斗争…… 穹苍浩瀚，大地无际…… 有限的生命永远在与无限的时间拔河， 历史就在一念之间…… 我们年青， 所以激进……

转发一份签名征集，请支持者把名字及职业或代表团体通知yotu+owner@googlegroups.com他们会发新闻稿并交给以色列使馆，并把声明内容转给以巴和平组织作声援。 支持以巴地区和平组织，响应国际公民社会呼唤，站在人民立场，台海两岸四地华人发表联合声明： 1.抗议任何恐怖手段滥杀无辜，这包括以平民为目标的火箭炮及以反恐之名进行国家恐怖主义； 2.抗议以色列以自卫之名全面入侵巴勒斯坦领土加沙地带； 3.抗议以色列封锁加沙引发人道大灾难； 4.抗议美国向以色列提供大杀伤力武噐并支持国家恐怖主义； 5.抗议以色列使用国际法禁用的恐怖武器白磷弹。 由于以色列的大规模及凶猛袭击，造成加沙人道形势极度紧张，形同屠杀，鉴于这是一场不对等战争，我们有必要首先对强的一方有以下要求： 1.强烈要求以军立刻停火； 2.要求以军无条件立刻撒出加沙地区； 3.要求安理会等列强成员介入, 订定方案和进程表, 和平解决问题； 4. 要求联合国派出维和部队和人道团体进入加沙展开,救援工作； 5.如以色列拒绝停火则要求抵制以色列货品。 本网站的作品，若非特别注明，均为本人原创作品，并且采用知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0 Unported许可协议进行许可。 欲了解详情请点击链接查看协议细则。任何商业性媒体或者商业性活动中的使用，请与本人进行联系并取得本人许可。

原载: 乌有之乡 2008年即将过去了。这一年，世界在资本的铁蹄下呻吟，中国在人祸、天灾的狞笑下抽搐。这一年，在民族危亡、人民苦痛的残酷现实中，无数怀着“只有资本主义，才能救中国”的知识分子，幡然醒悟，回到人民大众的立场上，反省历史，批判现实，参与到建设“社会主义”的政治运动中来。我就是其中之一。必须感谢张宏良同志，是他顶天立地的英雄主义气概、披肝沥胆的爱国主义情怀、无法质疑的逻辑正义力量，吸引了我、感召了我、点化了我。必须感谢乌有之乡网站和流连在网站的众多同志，是你们不屈不挠的文章、忧国忧民的情怀、真诚坦白的意见，启发着我、鼓舞着我、鞭策着我。在年末岁初的时刻，我想对大家提出的一些意见和建议，表明我自己的看法，欢迎你们批评指正。 　 　神性、驴性和魔性——答秦川牛同志　 　 秦川牛同志是一位勤奋、坦诚的好同志，他在我发了《绝不能再对驴子磕头》一文后，写了《我对毛泽东的一点惋惜》，认为我的文章中，只希望中国官员象驴子一样，被动地听从主人驱策是远远不够的，而应该用毛泽东提倡的“一不怕苦、二不怕死”和“为人民服务”的标准要求官员，为人民做主动的奉献。因此，他很惋惜。秦川牛同志的意见对不对呢？我认为是对的。但是我为什么只期望他们能象驴子一样，被动听从人民的驱策就够了呢？这是因为，东西方的先哲前贤们思考了几千年，政府是个什么东西？官员是个什么东西？结论不外乎三种：神、驴、魔。神有恩泽天下的使命感，所以他们要主动地为人民服务，甚至要象耶稣一样，代万民上十字架——“一不怕苦，二不怕死”；魔有奴役天下的蛇蝎心，所以他们以贪霸天下为职志,以攫取天下为精神享乐；而驴听从驱策、享受饲料，和主人之间是相互服务的关系。我当然希望中国的公仆们听毛主席的话，具备“为人民服务“的神性。但是神性是从哪里来的呢？是上帝赋予的。人民大众的上帝已经远游天国，张宏良同志说，中国人别奢望500年内再出一个毛泽东。因此我们面对这种残酷的政治现实，无法再期待目前蜂团蚁聚的官员队伍，出现焦裕禄、陈永贵这样焕发着神性光辉的“公仆”了。目前的实际情况是，神性天方夜谭，驴性杳无踪迹，魔性却无所不在。——今天披露了，已经有1万个贪官安然外逃，6500亿财富席卷一空，但当政者对此落实过一条切实的防杜措施没有？没有！所以我想，能建设科学、完善的大众民主政治，让政府、官员本本分分地做人民的驴子，就已经“善莫大焉”了。你说呢，秦川牛同志？ 　 　普世价值和民主问题——答“观焱”、“艾灵秀”、“吴风之”“zxyk_81”、 “gmjr” 、“guoping” 等同志　 　 我写了《请站在历史正确的一方》，其中赞扬了台湾的民主政治，以上诸位同志很不赞同，坦诚给予了批评。同志们认为：“资产阶级民主是虚假的”，文章“没有从阶级分析角度”，所以“感觉不象是水火写的”。但是抱歉得很，确实是我写的。联系到这两天，《08宪章》传得很厉害，所以我很想将自己的思想亮给大家，如有不对，欢迎批评。1、普世价值。耶路撒冷一个弹丸之地，阿拉伯人、以色列人、西方“十字军”，争夺这个地方，杀得血肉横飞，至今也没有收手的迹象。但这个地方对中国人、印度人有什么价值？没有。释迦牟尼的几块骨头，佛教徒叫舍利子，千里迢迢、顶礼膜拜，但是对基督教、伊斯兰教信徒而言，这几块骨骸有价值吗？没有。所以我们知道，社会信仰是社会价值来源。那么，有普世的社会信仰吗？没有。所以，有普世的社会价值吗？也没有。2、民主。虽然我们唾弃所谓普世价值的忽悠，也反对《08宪章》中分裂中国和颠覆历史正义的“转型正义”图谋，但是我们不能反对民主。因为，民主确实是社会主义的核心价值。从人类历史的发展进程来看，封建社会取代奴隶社会、资本主义社会取代封建社会，其进步的标志，都是人民政治权力的逐步扩大，假如在社会主义制度下，人民连在资本主义制度下的政治权力都达不到，就不是历史的进步，而是历史的倒退。`从社会主义的经典教义中来看，《共产党宣言》提出，“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主”；毛泽东同志在《新民主主义宪政》指出：“中国缺少的东西固然很多，但是主要的就是少了两件东西：一件是独立，一件是民主。这两件东西少了一件，中国的事情就办不好。”可见，民主对社会主义，有多么重要。但是如何理解在社会主义实践活动中，一直实行的“无产阶级专政”行为呢？“无产阶级专政”一词，是马克思恩格斯在总结1848年巴黎六月革命和1871年巴黎公社失败的教训时提出来的。那时无产阶级还很弱小，在暴力夺权的斗争过程中，马恩认为冗长的会议和繁琐的选举，削弱了无产阶级的战斗力，所以应该实行无产阶级专政，即 “先进的少数压迫落后的多数”。而在社会主义实践过程中，列宁、斯大林、毛泽东遇到的相同问题是，新生的社会主义国家都遭受着到帝国主义的包围和攻击，国家处于战争状态，所以他们只得实行无产阶级专政——以“正确的少数代表全体的意志”。所以我们知道，所谓无产阶级专政，是指无产阶级在暴力革命时期和国家战争状态下，一种战术的设计，而广泛民主，才是无产阶级革命的战略目标。——别忘了，近代历史上官吏由全民普选，是从第一个无产阶级政权——巴黎公社——开始的。先哲们离世后，世界格局转化为“和平发展”，但是后继者没有纯粹的共产主义信念和崇高的历史使命感，贪图专政体制下权力垄断的享受，强化了而不是改革掉专政的制度，形成了“权力少数压迫普遍多数”的“人民民主专政”。此时的“民主专政”，本质已经是“民王专制”，即由少数人统治多数人的贵族政治，是一种比资本主义更落后的社会形态。苏联、东欧因此而一夕巨变。也 许经典著述家批判台湾，是资本主义虚伪的民主，但是我们看到的是，台湾的省、市、县、乡各级政权首长，全部由民众直选；我们看到了由民众一张一张选票选出 的“人大代表”，在尽心竭力为民张目、代民发声；我们看到了各级官员及其家属的行踪，被直播到屏幕前、报纸上；我们看到了各级官员无不争先恐后地讨好民 众；我们看到了台湾的警察对各类“不明真相”的民众束手无策；我们看到了失业的工人、失收的农夫抓起电话，每天在各个“全国”性的电视台上痛骂“总统”、 “行政院长”；我们看到了台湾的司法机关，侦查“总统”老婆、女婿、亲家公的腐败，并提起告诉……诸位同志，这种“虚伪的民主”，比我们“特色的民主”，很落后吗？这种民主至少完成了程序民主和形式民主，而我们的社会连

改革开放30年了，我，一个普通共产党员。还有不少疑虑，有必要十问中央。 一问中央：今天，中国共产党在中国人民心目中的威望是高了，还是低 了？！二问中央：中国共产党的党员全心全意为人民服务的人员比例是高了，还是低了？！三问中央： 现在中国贫富差距是大了，还是小了？！四问中央：现在中国社会风气道德状况是好了，还是差了？！五问中央：现在中华民族的凝聚力人民的团结是强了，还是弱 了？六问中央：现在中国的社会问题是多了，还是少了？！七问中央：现在中国在国际上的威望是高了，还是低了？！八问中央：我们现在事关国家安全应对国际危 机是主动了，还是被动了？！九问中央：现在中国整个社会氛围中，马克思主义社会主义的东西是多了，还是少了？！十问中央：在党的最高领导集体中，对马克 思主义和共产主义的忠诚度是高了，还是低了？！ 如果回答都是前者，应该是政通人和了吧？！然而，我们在底层看到的却是后者居多。这不让每一个 有良知的中国人，每一个有党性的共产党人深深地忧虑吗！！！ 本网站的作品，若非特别注明，均为本人原创作品，并且采用知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0 Unported许可协议进行许可。 欲了解详情请点击链接查看协议细则。任何商业性媒体或者商业性活动中的使用，请与本人进行联系并取得本人许可。

作者: 一论为佚名,一论为毛泽东(1974年) 父母忠贞为国酬，何曾怕断头？如今天下红遍，江山靠谁守？业未就，身躯倦，鬓已秋；你我之辈，忍将夙愿，付与东流？ 本网站的作品，若非特别注明，均为本人原创作品，并且采用知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0 Unported许可协议进行许可。 欲了解详情请点击链接查看协议细则。任何商业性媒体或者商业性活动中的使用，请与本人进行联系并取得本人许可。

——给祖国及她英雄的儿女 如果醒来只是为了昏睡英雄不在 时空也沉默如果列车能够碾过嚎叫那么我先提笔三尺为精神 做第一侠客 第一枪划破长空在这没有星星的夜晚沸腾起第一抹血花我拒绝祈祷 嘲笑懦夫匕首投去我蔑视的笑容 如果这还不够在这茫然的星空看不见弹雨的黎明如果需要流血——请先将吾头 本网站的作品，若非特别注明，均为本人原创作品，并且采用知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享 3.0 Unported许可协议进行许可。 欲了解详情请点击链接查看协议细则。任何商业性媒体或者商业性活动中的使用，请与本人进行联系并取得本人许可。

作者: 项观奇原载: 乌有之乡 http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/200812/62369.html 　　改革开放已经三十年，围绕着应该怎样改革开放，三十年来两条路线的分歧从来没有停止过。现在，只有贯彻他的路线的自由，没有批评他的路线的权利。讲文革他们受了迫害，现在，他们却在实实在在地迫害人民。三十年来，连个发言权也不给。这就是毛主席说的打着无产阶级专政旗号的官僚垄断资产阶级专政。　　一　　分歧由何而来？分歧的焦点在哪里？　　分歧不在要不要改革开放，不在要不要把经济搞上去，不在要不要把工作重心放在经济上，这里，没有要不要的分歧，只有怎样做的分歧。　　分歧实际也不是这三十年的事情，只是过去毛主席的正确路线占统治地位，错误路线不能得逞，因而也谈不上错误路线的恶果，大家没有实际体会。但是，分歧是早就存在的，是由来已久的。　　分歧的焦点始终是围绕着政治、围绕着阶级斗争问题、围绕着道路问题展开的。毛泽东的马克思主义的路线，强调共产党在社会主义时期的路线，还是要以阶级斗争为纲，要政治统帅经济，要坚持社会主义道路；D笑平的修正主义路线则恰恰相反，强调要彻底否定阶级斗争为纲，不管政治，不管白猫黑猫，不管姓社姓资，经济就是一切。十七大，又一次十分明确地强调了这一点，还是要『彻底否定』阶级斗争为纲，一般否定都不行，出不了气，要彻底否定。因而十七大的修正主义方向也就十分明确了。　　说党的基本路线是一个中心两个基本点，但实际是一个中心，一个基本点，四个坚持这个基本点，不过说说而已，这么多年从来没有认真落实过。　　现在说总结，还是在这条修正主义路线指导下，进行总结，这种总结，只能本末倒置，只会抓了芝麻，丢了西瓜。　　承认不承认阶级斗争是纲，涉及到一系列原则问题。　　首先涉及到对社会主义社会的认识问题，这究竟是怎样的一种社会，在这样的社会里，到底还有没有阶级、阶级斗争，还要不要讲政治。　　接下来又涉及到，建设社会主义，还有没有道路问题。　　再接下来又涉及到，建设社会主义，是不是要为广大劳动人民谋利益的问题。　　说到底，还是涉及到，共产党人的理想和宗旨到底是什么的问题。　　要说总结，先要回答这些问题。我们是共产党人，我们不能离开马克思主义搞总结，不然这不是马克思主义的总结，很可能是修正主义的总结。要是那样，越总结，越坏，因为会把错误说成正确，并加以理论化，结果沿着修正主义的道路走得更踏实、更远。　　二　　衡量三十年改革开放搞得好不好、对不对，要有一个正确的标准，标准不对，那就说不到一块儿去。例如，和资本家一道总结，那是一个结论，和不法资本家一道总结，又是一个结论。在不法资本家眼里，共产党里出的贪官越多越好，越受贿越好，只要他能暴发。毁灭资源，出卖国家利益，都无关紧要，他能不能暴发，就是他衡量改革开放的标准。别以为这只是假设，真有这样算帐的。　　但是，我们是共产党人在一块儿讲理，一块儿讨论，共产党有自己的宗旨，违背这个宗旨，就不是共产党人，就没有共同语言了。　　共产党人的宗旨是什么？是干共产主义。说干社会主义，是因为一步不能登天，只好先干社会主义，再干共产主义。共产主义再远，社会主义可就在眼前，社会主义干好了也很不错。共产党人为什么要干共产主义，一是社会发展到了这个时代，有了必要和可能，这是马克思主义论证的。二是，工人农民受压迫、受剥削，很痛苦、很可怜。虽然资本家阶级说了一万遍公平、正义，劳动人民得到的却是悲惨的生活，很不公平，很不正义。两个心地高尚又有极高天赋的青年人，同情劳动人民，放着教授、学者不做，做革命者，做和劳动人民心心相印的革命者，还研究出了求解放的大学问——马克思主义，鼓动劳动人民干社会主义，一直到今天，有胜利，有失败，事情还没做完。　　从那时起，在这两位最有人性的人的帮助下，这个地球上就多了一个党，无产阶级、劳动人民的党——共产党。共产党就是干社会主义的。为什么干社会主义，说到底，还是为工人阶级、农民阶级，各劳动阶级求解放。这个主义，有鲜明的阶级性，不是为资本家的，不但不是为他们，还要最终消灭他们。不是肉体消灭，是作为一种生产方式，最终把它排除掉。当然，现在还没这个本事，所以要干社会主义，但这个宗旨，是不能动摇的。　　历史是曲折的，成功和挫折使我们更多地懂得了什么叫历史条件、历史可能。我们付出了代价，也因此招人骂，但我们终于明白了，我们只能干社会主义。而且，不能干高了，只能干『初级阶段』，不能生搬外国的一套，只能干『中国特色』的，但是，不管再初级，再特色，反正是社会主义，这可是个大前提。坚持这个前提，才是共产党，忘了个前提，背叛了这个前提，就背叛了劳动人民，背叛了马克思主义，那就是在搞修正主义，实质是为资本家阶级或特权阶层服务，那就不是共产党了，也就没有相互讨论的可能了。　　从这个前提出发，我们可以明白一点，不管怎么改革开放，都是干社会主义，是社会主义的自我完善，是社会主义的发展步骤。离开这个基本点，那就不是社会主义的改革开放，就会出现方向路线问题。　　按照一个中心、两个基本点的说法，其中一个基本点就是四个坚持，哪四个呢？坚持马列主义毛泽东思想；坚持无产阶级专政；坚持党的领导；坚持社会主义。前三个坚持都是为了保证最后一个坚持，就是坚持社会主义。这是目的，是落脚点。如果坚持社会主义出了问题，那前三个坚持肯定也会出问题，甚至，会变质，马列主义，变成了修正主义；无产阶级专政变成了垄断资产阶级专政；党的领导变成了一党专制，这是已经被苏、东历史证明了的。　　如果作为党的基本路线的基本点的『四个坚持』能够真正得到落实，我想，事情肯定会另外一个样子，大家的分歧会小些。正像当年德国党的党纲的一些提法不严格，只要可能，马恩都容忍了。提法有时不严格，倒不是最重要的，最重要的是实践。可是，现在的问题，就是出在实践上，实践证明，四个坚持被抛弃了，走向了反面，所以引发争论。　　那么，什么是社会主义？怎么才算坚持了社会主义？社会主义真得很神秘，真得不清楚，真得很难搞吗？并不是。　　社会主义的原则很简单，很清楚。在具体落实的时候，要想做得好，不容易，但是，这不等于大的原则不清楚，不管事情多么复杂，千变万化，大原则不能丢了，不能违背。　　马克思恩格斯在中宣布过，共产党人的全部理论可以归结为一句话：消灭私有制。经过巴黎公社，他们又特别强调作为实现社会主义的过渡手段的无产阶级专政的历史意义。这就是说，搞社会主义，最重要的就是两条，一条是公有制，即便不能

来源:乌有之乡原文:http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/200812/62749.html 有一段时间没有能够上红旗网了，主要原因肯定是受到了封锁，所有的海外左派网站都上不了。即使使用右派的“自由门”也无法打开文件，可见封锁之严 重。问题大概出在我的电脑的系统上，被他们做了手脚，我试了好多次，都没有能够上。直至这次重新装了机才得重返久违了的海外网站。 不过这次到了文革网，看到有的文章点击率比以前有所提高，许多文章却还是老样子，点击率很低，甚至还是不过十几次、几次。不管怎么说，我们海外的左 派网站仍然门庭冷落。许多文章很长，作者肯定很花了功夫才写成功，也许是经年累月研究的结果。但为什么在海外网站却只有那么少的读者呢？看到许多好文章竟 然只有几十次的点击率，真的很伤心。就拿我来说，将近半年来在写一篇文章，本来不准备写很多内容，可是许多问题毕竟一个连贯着另一个地来，不得不扩大内容 和领域，以致越拉越长，内容越来越多，现在快半年过去，已经有了十几万字，并且制作了好多张图和表格，总计有一兆多目前快要完工了。早在几年前听到反共右 派的说法后就做了很长期间的准备，想写文章反驳，原来以为几天十几天就可以完成，后来拖了一月又一月，再后来准备作为九月九的纪念，现在不知道能不能作为 12.26.的献礼。我花了那么大的功夫，如果完工后贴到这儿来只有十几个读者，或几十个读者，那真太不甘心了。所以想到许多左派的力作，只有极少的读 者，实在替大家不平。难道我们这样的辛苦就是为了这么几个读者吗？有的文章，甚至在国内的左派网上也没有人转贴。我倒在某些右派网转贴过，有的很快被删 的，也有的保持了相当长时间。 问题出在哪里？封锁当然是严重的，但我觉得我们的左派同志还得问问自己是否努力。是不是仅仅满足于当一个普通读者？上海外网的左派远不能满足自己当 个读者，而是有能力写文章的写文章，没能力写文章的至少得做一个热情的传播扩散者。不管有没有能力，凡是搞好宣传工作都是义不容辞的义务。 这些文章在国内确实不好贴，我转贴过不少深有体会，往往要花好几次试验，甚至也有第一次贴不上就不准贴了的。但绝不等于不能够想办法把关键词隔开和 变换，来张贴的。可是左派同志们是不是在努力张贴呢？我在国内搜索了好多好文章，搜出来的竟然那么少，偶然搜到多的还不是从这儿传出去的倒是从国内传进来 的，比如今年的“桥坚强”。有的文章也可以转换成图片格式张贴。比如魏一同志的图“文化大革命和我国化肥工业的特大发展”我就在国内贴成功不下二十次。图 的说明有关键词不好张贴，后来我看到在上图中有许多空隙，就把说明压缩了一下，画在上半图里。结果有些右派看到惊恐地后说文化大革命办了那么多的厂太吓人 了。也有一次我没有贴上，只介绍了地址后来有位网友帮我贴上了。他当然是个热情的左派或追求真理的年轻人，可他就根本不知道左派网，那就是我们的责任了。 自从2003年毛主席生日那天，我在网上发现了左派网后，就觉得对我们广大的左派同志来说，左派网不应该是我们主要的战场，而是我们的大本营。我们 不但要把自己写的文章贴到左派网来，也不仅仅要把散见在国内其他网站包括官方和反共右派的网站上和其他网站上的好的有价值的文章贴到左派网上，不仅仅要在 左派网上讨论研究，而且最最关键的是，我们的主要战场应该是国内的其他网站，大家要一起努力，不能仅仅当一个读者，而必须把左派网上的好文章转贴到国内其 他的包括官方的和反共的网站上。到处去贴，到处留下我们左派的脚印，到处去扩大左派的影响。使得全国大多数人不管是上网的还是不上网的都能够知道我们的存 在而且影响越来越大。任何革命都是从舆论准备开始的。 我当然相信这些文章不但不好贴，而且贴上后不久就会被删除，然后为什么我们广大左派同志不能大家都来张贴，这位的贴子被删了那儿又有人再张贴，那儿 的人贴的被删了，又会有人前仆后继地上呢？为什么不能让我们的左派文章充满了国内的网站，使得官方删不胜删呢？为什么不能使得网民们人人到了什么网站都可 以看到呢？这样我们左派的影响就大大扩大了。有的文章比较长不宜全部贴上，可以贴一些段落，我就为好多文章转贴过。更重要的是要在转贴时并借此告诉网友 们，文章原载海外那个网站，网址如何，文章内容大致有多少，哪一些，希望大家自己去海外网站阅读。还有如何突破封锁上海外的左派网站。如果大家都能够这样 做，那么海外的左派网何至于门庭冷落呢？ 我想我们每个左派同志都有义务大量地介绍国内网友到海外网站来的。可是为什么在国内的网站上还是很少看到我们的文章呢？ 还有我们为什么不可以采用电子邮件寄发呢？我寄发的电子邮件也许不止100兆了吧，所寄对象（不包括2005年给复旦、清华、北大学生并因此撞上盖 世太保时发的。) 也至少上千个了。还有成百的读者向我索取资料。平时我只要看到Email就收集，自己也不知道收集了多少个，不少Email还是广告型的，也许我寄出去人 家不一定会翻邮箱，但我总是想，我寄了一千个人只要有一个读了左派文章，并且从此认识到海外左派网，到海外左派网上来，那么我们海外左派网站就多了一个成 员。革命也就增加了一份力量。在寄这些邮件时不但可以寄压缩了的左派文章，也可以寄海外左派网的网址，重要文章的网址，还可以告诉收信人如何突破封锁的方 法。我就只知道使用自由门，连什么叫代理也不知道（希望知道的同志告知，谢谢！就贴在下面），但是我也多次地寄过自由门。 右派在这方面做的工作比我们显然好得多。反共疯狗金辉不过一个谎言“风调雨顺的三年”，逻辑上极其荒谬，却流传了十年还经久不衰。就算他的狗屁文章 是官方认同曾经出版的，那么右派也有一些文章，比如杨准绳的墓碑也是官方封锁的。当我在国内某网页发现后，下载坐了末班车，第二天发现少了一页，去补下 载，发现已有一页被官方删除了，第三天去全部删除了。可是当我在国内的网站搜索时发现出来的还是那么多，有不少点不动，显然已经被官方删了还在不断繁殖。 关键是右派转贴的人多，这儿删除了那儿又有人转贴。 为什么右派能够做的我们左派反而不能做到呢？还有我在电子信箱里经常发现法轮功寄的邮件，左派的邮件不是没有寄过，但少得多了。我就常在问：我们的 左派同志到哪里去了呢？看样子许多人还是满足于当一个普通的读者，甚至有的人文章长了还不耐烦看了，把上左派网当作了上一般的网站，好像就是为了消遣。我 不明白这是不是真正的左派。 不是我们左派的力量和影响不如反共右派，也不是反动官方真的还很得人心，而是我们知道海外网的同志宣传不努力。除此以外许多人过分地注重纯而又纯的 左派队伍，他们热衷于左派内部的自相残杀，却不把主要的精力用在对付革命的对象 上。只要看看有许多很好的文章贴出后，稍有一点不同意见，马上就会有人“迎 头痛击”，还有的事情我们的敌人还无言以对、非常难堪、竭力回避，左派内部倒先有人来反对了。我看另一个原因是还有特务打进来，由他们以左派的名义出发反 对比什么都更好。 ——不是说左派队伍内部的不同意见不能争论，但不能妨碍对敌斗争的大方向。就算你是百分之一百的布尔什维克吧！那还是要把主要的精力用来对付帝国主 义和蒋介石上，王明路线对革命队伍里的不同意见残酷斗争无情打击，最后自己成了百分之一百的叛徒卖国贼。革命队伍内部的不同意见争论必须从团结的愿望出 发，追求真理、纠正错误，寻找革命的正确道路，使尽可能多的同志得到共识，团结起来共同斗争。决不是为了把对方打死。 2004年在左派网上发生“大论战”时我就表达过这些看法，可到现在为止四年多了见效甚少。我曾经和著名的秀龙山人同志通过信，提议建立联系，他表 示非常欢迎。我和他的观点是不同的，这众所周知，他是相信“左传论”的，但是他做了许多很好的工作，不能说他贴的和转贴的文章完全正确，但是对于许多思想 还在受右派和修正主义影响的年轻人来说，具有很大的启发作用。针对当时左派网上的严重的不团结，我曾经提议通过一个《判别真假左派的标准》，必须为尽可能 多的左派同志能够接受，我自己先起草了一个草稿寄给他，请他提出不同意见经过修改和补充，求同存异以达成一致意见，共同发表，希望大多数左派参加确定，以 此来衡量谁是真正的左派。可是他没有答复，不久才知道他已经患了重病后来去世了。今天我把这个稿子附在下面，请大家来评论。同时希望大家都能够努力做好当 [...]